本章主要解释一下内容：祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。1、祭仲曰：祭仲，郑大夫，即隐公三年之祭足。祭为其食邑，祭邑当今河南中牟县之祭亭，与祭伯之祭在郑州市为两地。书虫小确幸总结：左传中有祭仲和祭伯，这是两个人哟。祭仲是郑大夫。而祭伯是祭国，伯爵也。周公姬旦的第五个儿子，封国在郑州市区东。祭伯城遗址，南北长米，东西宽米，面积约98万平方米。墙宽15米，高4—5米，黄土夯筑而成祭仲食邑2、都，城过百雉，国之害也。都、城为两次，都谓都邑，城谓城垣，与闵元年传之“分之都城而位以卿”之都城为一词者不同。古之城邑皆可谓都，庄公二十八年传“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑”，实则可以通称，说详阎若璩《四书释地又续》。雉，三堵也。长一丈，高一丈谓之堵，三堵为雉，则雉高一丈长三丈。刘师培《左盦（an）集百雉说》云：“《战国策赵策二》引马服君对田单云”，与《左传》不过百雉说互符”。侯伯之城方五里，计每面长九百丈，即三百雉。大都不过其三之一，故不过能百雉。雉之数，古人颇有异说，张聪咸《左传杜注辨证》徵引尚详，可参看。管子云“国小二都大者弑”，可为“国之害也”注脚。书虫小确幸总结：本段主要科普都、城的区别。古代丈量城的单位分别是堵、雉、百雉、三百雉。跟现在不同，古代诸侯、大夫等都城的大小都有规定。3、先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小；九之一。参同三。国，国都，与国家之国意义不同中五之一，小九之一，谓中都，其城不过五分国都之一；小都，其城不过九分国都之一。书虫小确幸总结：国都大小，中等是国都的五分之一大，最小的是国都的九分之一。给我感觉有点像俄罗斯套娃。4、今京不度，非制也不度，犹言不合法度。不度与非制，语义似重复，不过强调其不可而已。书虫小确幸总结：度：法度。不度，就是不合法度。跟现在意思差不多。5、君将不堪堪，胜也，任也。不堪。，犹言受不了。6、公曰：姜氏欲之，焉辟害？莊公称其母为姜氏，亦犹赵盾称其嫡母曰君姬氏，申生称骊姬曰姬氏，此时当时习惯称谓。焉，何处。辟，同避，逃避。书虫小确幸：古时最讲孝道，称自己的母亲为姜氏，我觉得有点不可以思议。7、对曰：“姜氏何厌之有”？犹言有何厌；厌，足也；意思为有何满足。此时宾语（何厌）置于动词（有）前之结构；之为结构助词，帮助倒装，无义。书虫小确幸总结：这句是说，有什么能满足姜氏呢。大家都知道是共叔段要的嘛，为啥怪罪姜氏啊。庄公自己也知道，只是想以母亲为由，引诱共叔段谋反。这也是左传作者黑庄公吧。8、不如早为之所所，处所，地方。早为之所，犹言及早处置。之仍是代词，代大叔。书虫小确幸：臣子都知道，要早点处置。9、无使滋蔓！蔓，难图也。自满，同义连绵词。《说文》作“兹”，云：“草木多益也。”比喻大叔段地益广，势益大。蔓，自成一读，为若使滋蔓。书虫小确幸：共叔段要什么，庄公给什么。致使共叔段的欲望野心像蔓草一样滋长，无法停止。10、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”毙，踣也，犹言跌跤，失败。书虫小确幸：这里笑死我了，郑国所有的人，都觉得郑庄公是因为宠爱弟弟，所以共叔段无法无天，导致臣民多怨言。但郑庄公说了句啥，多行不义，会导致失败。11、既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。既而，犹言不久。西鄙、北鄙郑国西部与北部边境一带地。贰于己，句法与隐公三年传“王贰于虢”同；句意宜与成公十三年传“君有二心于狄”同。杜预《注》谓两属，盖从其实际言之；洪亮吉《左传诂》谓有二心，盖就训诂言之，皆是也。12、公子吕曰公子吕，郑大夫。13、国不堪贰，君将若之何？欲与大叔谓以国君之位与大叔。书虫小确幸：公子吕说，大王啊，你到底咋想的，说明白呗。是打算让位给共叔段吗，这样不像啊。14、臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。公曰：无庸，将自及。庸，用也。无庸，犹言用不着。将自及，谓祸将自及。书虫小确幸：大王，你若打算让位，我现在就去效忠他了。庄公：你急啥，好戏在后面呢15、大叔又收贰以为己邑，至于凛延。此“贰”之义与上文同，但作名词，犹言“贰者”（两地之邑），不能解为二者（两邑）。《左传》凡数字皆用“二”，不用“贰”；“携贰”、“陪贰”之“贰”字皆用“贰”，不用“二”，分别极为明显。虽然此处两解皆指西鄙、北鄙，但“贰”、“二”两字意义不可混淆。凛延，刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》据《水经注》以为即今滑县旧治（在今治之洞）。若据杜预《注》，则当在今河南省延津县北而稍东。杜预说可信。京与凛延16、子封曰子封，公子吕之字。17、可矣。厚将得众。厚，谓势力雄厚。此为语言紧缩后之分句，以意义言，宜作一逗。下“厚”字同。18、公曰：不义，不暱，厚将崩。不义不暱，杜预《注》以为不义于君，不亲于兄，则不义与不暱平列。然暱为亲近之义不确，当解为不义则不暱。“暱”依《说文》当作“（ni）”黏连之义。犹今言不义。19、大叔完、聚完，谓完城郭，《孟子离书上》“城郭不完”可证。完有坚牢之义，《周礼考工记轮人》云：“轮敝”，修补也。甲兵，指武器。句亦见成公十六年。亦单言缮，如哀公二十四年传“军吏令缮，将近”。书虫小确幸总结：共叔段准备造反的兵卒都准备好了。20、具卒、乘具，偹也，足也。卒乘指战士。步兵曰卒，车兵曰乘。此犹言战士满员。21、将袭郑，夫人将之。袭，行军不用鐘鼓，今言偷袭。莊公二十九年传云：凡师，有鐘鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。，开也。此谓开城门。僖公三十二年传记杞子告秦之言云：“郑人使我掌其北门之管，若潛师以来，国可得也”。则袭人城邑者，宜有内应为之开门。书虫小确幸：等到所有人对共叔段痛恨不已，等到姜氏也准备为内应。22、公闻其期，曰“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。春秋时多以车战，车辆谓之一乘。杜预本《司马法》，谓车一乘有甲士三人，步卒七十二人。但《司马法》为战国时书，未必合于春秋制度。以《左传》考之，闵公二年，齐候使公司无垢帅车三百乘、甲兵三千人以戍曹，是一车用甲士十人。僖公二十八年，晋文公献初俘于王，驷介百乘，徒兵千，一车徒兵亦十人。参之隐公四年传注所引禹鼎铭文，西周亦一乘徒兵十人。书虫小确幸：庄公等待的就是这个时机，所以事情都在预期之中。23、京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑古以干支纪日，字甲骨钟鼎皆如此。辛丑为二十三日。书虫小确幸总结：1）、刚开战，京就背叛大叔段，京是庄公封给共叔段的，所以你品，你细品。24、大叔段出奔共。共即闵公二年“益之以共、滕之民”之共，本为国，后为卫别邑，即今河南省辉县。唐陆淳《春秋集传纂例卷》卷一谓：“《竹书纪年》自是晋史，其中郑庄公杀公子圣（原注：《春秋》作段），又与《公羊》同。”《史记》全用《左传》。共叔段出逃共PS:刚刚看下一下左传中描述的地理位置，发现有点不太对劲，京首先背叛了共叔段，后面又到了鄢地（这个地方是途中所标），然后从鄢地逃到共，可是从鄢地到共，中间跨越祭仲的食邑（中牟），还有郑国国都，这样出岂不是很冒险吗，而且共叔段一直经营的地方是：京、西鄙、北鄙。鄙（是边境的意思。），而且军队在凛延，所以共叔段在想什么呢？为什么要跑到南边，后面又逃回北边呢？大家看看我放的图就知道了。共叔段出逃路线共叔段：我也迷茫了
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