电影《一九四二》改编于当代作家刘震云的调查体小说《温故一九四二》。这篇小说记载了年的河南河南旱灾。据我了解，刘震云的家乡正是电影里主角们的家乡——河南省新乡市延津县。
原著我并没有看，这部群像电影从多方面来拍摄这场灾难。从艺术性来说，或许这并不算一场十分优秀的电影，但我想它有着更大的现实意义。
01
灾民群像
图源美国时代周刊记者白修德
同上
电影《一九四二》剧照
电影的开头说，这一年发生了很多的大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美、丘吉尔感冒……而没有多少人在意古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。
电影的叙事是从张国立所饰演的老东家（地主）范殿元的一家所展开的。旱灾、土匪、兵，让这个财主完完全全沦为一个真正的难民。儿子、儿媳、妻子先后惨死、女儿要求卖掉自己……他最后终于带着新生的孙子来到陕西，孙子死在襁褓里，而到了陕西的他们也将被赶回去。最后他往回走，继续逃荒的人就告诉他说，大爷，别往回走啊，往回走就是个死。老东家说，没想活着，就是想死的离家近一点……
星星（王子文饰演）是老东家的女儿，出来逃荒时她耍小脾气，说要去前线找同学。逃难初期，她喂猫吃饭，和周围的难民形成鲜明的对比。后来，老东家的东西被国军洗劫一空，嫂子生产，需要补身体。她带了一路的猫，被煮了吃。老东家向她道歉，她面无表情的说，我也要吃肉。她撕下自己的书去烧炉子。在饥荒面前，知识是无用的。但荒诞的是，似乎好像还有那么一点用处。星星主动要求老东家卖了自己，在挑选人略过自己后，她说我读过书，我是学生……于是买家选择了她，成为妓女后，老鸨对官员说，给你准备的是个学生……“学生”的身份在这里对应。
拴柱（张默饰）因为喜欢星星，忠心地跟着老东家。他在星星差点被国军掳走时，保护了星星。他把在外国人那里偷到的饼干送给星星，让星星把身子给他。但星星拒绝了，老东家承诺把星星嫁给拴柱。但星星最后把自己卖了。或许这里有爱情。老舍的《月牙儿》里说，她们有饭吃，吃饱了只好想爱情。在饥饿面前，星星是没有爱情的。拴柱的结局，我们后面说。
瞎鹿是老东家的另一个长工。他有一大家人，年迈的母亲，妻子和一对儿女。母亲在逃荒中病了，他要偷偷卖掉女儿，被妻子拦下来了。他和老东家、拴柱去偷外国记者的驴，在追驴的时候，看见国军在吃那头驴。他与国军发生了争执，被一个兵打进了热锅里，死掉了。我想这是人吃人的一个隐喻。
情愿把自己卖了也不愿卖孩子的花枝是瞎鹿的老婆。她为了两块饼干，要和拴柱上床。为了活下去，让拴柱和自己结婚，再把自己卖掉，让他照顾儿女。在荒地里互换棉裤或许是成为真正夫妻的一种仪式。
电影《一九四二》剧照
电影《一九四二》剧照
电影《一九四二》剧照
还有小安（张涵予饰），他不是难民，他是一个“中西结合”的传教士。他信仰上帝，以为人们可以通过信仰脱离苦难。他跟着灾民们传教，给死不瞑目的人念经、超生。无论他怎么歌唱，冻僵的尸体也不能闭上眼睛。
在日军轰炸时，惨绝人寰的大地上，他用经书捂不住流血的伤口，受难的人们也等不到上帝。他回到教堂，向神父诉说自己的疑惑。灾难掠夺着善良的人们的生命，而上帝却从来没有踪影。小安的痛哭是信仰的崩塌，那座坐落在中国河南农村的教堂在周围土屋的映衬子下，十分突兀且荒诞。在饥荒面前，宗教无能为力。
荒凉的大地上行走着灰色的人群，光秃秃的树木被撕下外衣，裸露着尸体。成群的野狗化作恶狼，撕咬着人的尸体。希望在哪里？没有回音……
02
饥荒之外
时值抗日战争，军队向灾区筹集军费，蒋介石在重庆日理万机。省长觉得他人汇报的每件事都大于这几百万人的性命。
虚伪、自私、狡诈，无数的丑态掺杂其中。
蒋介石每顿减少两道餐以支持灾区援助。
政府官员们各自为政，粮食分给谁？真正能落在谁的手上？
层层剥削、中饱私囊的政客们。枪毙只为演给人民看。
嘴里说着大荒之年不该这样的官员，欣然接受老鸨送来的曾是难民的妓女。当她说出自己吃太饱蹲不下来的时候，他是否会生出愧疚来？
放弃河南的士兵们在日军空袭后，抢走灾民的粮食，货车、还有女子。他们把枪对向自己的人民，是因为敌人在上空无法袭击吗？
发灾难财制出抗饥饿药丸的骗子……
无数的人，无数的面孔……朱门酒肉臭，路有冻死骨……
后来，老东家说，这回他们说什么我都不会信他们了……
电影借两个外国人之口说，看不到政府对灾区的任何帮助，他们的仗打得那么烂，也不愿援助难民。
电影中的记者白修德，拍下了灾民的照片。将照片登上美国的《时代周刊》，并拿着照片去找蒋介石，希望他援助河南。
有着人道主义情怀的外国记者，远比那些官员更值得让人们感谢。在日军空袭时，白修德愤怒地对天空开枪。比起那些对人民开枪的国军，他更像中国人。
03
饿死鬼与亡国奴
上图均来源豆瓣
最后这里说拴柱的结局。答应做花枝儿女父亲的拴柱却在挤火车醒来后，却找不到了两个孩子。他带着女儿铃铛的风车去找她。却因为戴着捡来的国军帽子，被日军以为是士兵。
给日本人当厨子的老马，遇见了熟人想救下拴柱做个伴。但没想到一个日本军官看上了拴柱手里的风车。因为答应花枝要照顾铃铛，拴柱拒绝将风车给日本人。日本军官看似客气拿着馒头与他交换，拴柱扔掉馒头依然要拿回风车。日本军官将风车扔在火堆里，用军刀挑起馒头，命令拴柱吃掉。拴柱看见风车被烧毁，愤怒地扑向日本人。军刀穿过他的身体，老马满目血色。
旁边的日本厨子看状，用菜刀挑起食物喂老马……
因为国民政府没有积极救灾，日本人向灾民发放粮食。于是，一些灾民就成了“汉奸”。弹幕上有许多骂他们的言论，但我有些不忍心。朱自清因不领美国救济粮，被世人敬仰。这些灾民因为领了日本的粮食应该被唾弃吗？我没有答案。言而无信的政府一次又一次地把他们推向绝望，面对残酷的现实，生存的本能将他们趋向敌人。或许这正是老舍里《茶馆》所说的，我爱我的国，但谁来爱我。
我想，我可以很确定地说，在今日的中国，不会再有饥荒发生。在这里最要感谢的是前不久逝世的袁隆平爷爷。在有生之年里，或许我们不会感受到真正的饥饿，不会遇到真正的饥荒。但对于我们来说，历史上的每一次浩劫，我们都是幸存者。
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